SANSENET, RED INALAMBRICA DE SAN SEBASTIAN INCLUSION SOCIAL Y SOBERANIA TECNOLOGICA

La población cuenta con Servicios Basicos, Electricidad, Agua, Telefonía fija, residencial y Móvil Celular, así como distintos Comercios, Agencias Bancarias, Centros Comerciales, Centro Clínico y Laboratorio; además del Hospital Nuestra Señora de la Caridad, Centro Médico de Diagnóstico Integral, Consultorios Sociales, Servicios Postales, Telecomunicaciones, Informatica, Centro Universitario, Ciudad Educativa, Institutos Autonomos y Entes Descentralizados, Centros Deportivos, Oficinas Profesionales, Centros Culturales, Mercados de Alimentos en varios tipos, dos Estaciones de Servicio surtidor de Combustible y Control de Transito Terrestre.

El comercio se ha extendido rápidamente, sin embargo la actividad informal también ha aumentado, pero no supera las actividades comerciales propias de mayor auge en la población.

Los servicios de información y telecomunicaciones generados hacia la actualidad son los siguientes:

Sansebastianera 88.9 FM: es la primera estación de radiodifusión sonora en el Municipio San Sebastián conformada por un equipo de locutores y jóvenes de la comunidad. Actualmente se encuentra en total funcionamiento.

www.sansebastianeros.com: el portal web de la ciudad de San Sebastian de los Reyes orientado a orientando a la inclusión social de las Tecnologías como eje transversal de la organización y participación en los ámbitos de desarrollo local sostenible y sustentable.

www.sansebastiandelosreyes-aragua.gob.ve: el portal web de la Alcaldia Digital como integración progresiva de las Tecnologías de Información y Comunicación en la Gestión Pública para fortalecer la gerencia social de la ciudadanía organizada.

Cultural Comunitaria FM: es el proyecto de Radioemisora Cultural Comunitaria del Municipio, existente desde el año 2001. Se instalaria en del Espacio Cultural y su ejecución estuvo a cargo del Consejo Nacional de la Cultura. Su funcionamiento no se concreto a través de la organización colectiva de las comunidades.

Yaguaré 100.3 FM: es el proyecto de Radioemisora Comunitaria de San Sebastián de los Reyes conformada por la articulación de los distintos sectores que hacen vida en la comunidad a los Colectivos de Comunicación Alternativa y Comunitaria, entre otras personalidades del Municipio. Su funcionamiento se concreto durante los años 2004 y 2005.

Xtrema 97.5 FM: es un proyecto de Radioemisora Comercial, orientado por un equipo de docentes y varias personas de la comunidad. Actualmente se encuentra en funcionamiento.

www.sansenet.net: la Red Inalambrica de San Sebastián dirigida a promover la generación de conocimientos e innovaciones, orientadas a construir soberanía tecnológica de forma colectiva, para la inclusión social de la ciudadanía en el desarrollo económico y social de la nación.

El Cronista No Oficial Miguel Ramon Utrera Galindo en su obra Anales del Municipio San Sebastián recoge la historiografia de los servicios publicos existentes en la comunidad durante el siglo XX como sigue:

Los servicios públicos tradicionales, desde la época colonial hasta 1930, estuvieron reducidos. El correo y el alumbrado público. El primero por medio de Postas, empleados que conducían la correspondencia a lomo de muía, en largas jornadas, deteniéndose en cada población del trayecto para hacer entregas o recoger nuevos lotes. Las oficinas encargadas de esa actividad se llamaron estafetas; después de la Guerra Federalista ese servicio se hizo más frecuente, por lo cual cada posta podría hacer, dos o más viajes por mes. Al incrementarse el tránsito de vehículos rodantes, estos fueron utilizados también para ese servicio.

Desde fines del siglo pasado se distinguieron en ese importante oficio algunos empleados que lo desempeñaron por largo tiempo. Fueron honorables servidores del país que con modesta remuneración cumplieron abnegadamente la delicada misión de comunicar las poblaciones del interior. Algunos nombres merecen estar en la memoria de la Crónica: José Félix Barrios, Ceferino García, Bernardo Barrios, Fernando Meló, Antonio Moya.

Durante todo el período colonial el servicio de alumbrado público, como también el privado, se hizo con velas de sebo y lámparas de aceite de coco y más tarde de algodón. Para ciertos actos públicos muy especiales, especialmente en fiestas patronales, se colocaban varios haces de leña armados con alambre grueso, los cuales se encendían para alum¬brar por el tiempo necesario el recinto de las plazas o cualquier otro sitio.

Faroles pequeños con velas se colocaban frente a los templos; y durante las procesiones por las calles, los acompañantes llevaban faroles compuestos por una vela y una bomba de papel protector. Cuando apareció, muchos años más tarde el uso de los aceites minerales, este era un nuevo combustible que reemplazó el uso de las velas. Al aparecer el uso del kerosene, {comienzos del presente siglo) su uso se popularizó rápidamente como combustible para alumbrado y otros usos.

El alumbrado público mejoró con este sistema aunque siempre deficiente, ya que no podía dar servicio por muchas horas.El sistema estuvo a cargo de un empleado público llamado farolero. Y fue uno de los elementos típicos más conocidos. Este empleado hacía en la mañana la limpieza de las lámparas, que colgaban de faroles de vidrio en casi todas las esquinas y en las plazas.

Luego, al caer la noche; hacía otra recorrida para encender las mechas de las lámparas ya provistas del combustible. La poca capacidad del envase no permitía que las lámparas siguieran alumbrando después de las nueve o las diez de la noche. Pero el combustible tenía precio barato; por más de medio siglo fue único, usado para ese menester.

A partir de los años 20 llegó al interior del país el uso del alumbrado con gas acetileno (carburo de calcio humedecido con agua) para uso doméstico, sistema ya usado en Caracas muchos años antes, imitado de Europa y el cual se popularizó rápidamente llegando a servir, no sólo en instalaciones completas para las casas, sino también por medio de lámparas portátiles. Poco después se introdujo el uso de las lámparas de gasolina, muy usadas por los viajeros.

El uso del alumbrado eléctrico público y privado comenzó en esta población en 1930. Cuando la Cofradía de Ntra. Sra. de La Caridad tomó la iniciativa, que luego fue obra, tangible, de instalar una planta para 1.200 lámparas de 40 watios.

La Cofradía de La Caridad tomó a su cargo esta empresa por dos razones fundamentales: La primera, como una de las obras de interés público necesarios para la futura coronación canónica de la imagen pa¬tronal; la segunda por el deseo de presentar una obra de progreso colec¬tivo en la ocasión de conmemorarse el primer Centenario de la muerte del Libertador Bolívar; obra solicitada, entre otras no menos necesarias, pero nunca logradas por la vía oficial.

La planta eléctrica referida estuvo siempre sometida a serias limitaciones, pues sólo estaba capacitada para ocho horas de servicio continuo, por lo cual tenía que entrar en receso en las primeras horas de la madrugada, para evitar recalentamiento excesivo del motor.

Además, la energía que generaba sólo alcanzaba para el servicio de alumbrado público y doméstico. Cualquier otro uso fuera del alumbrado, especialmente para mover utensilios caseros, no era posible.

Quedaba descartada para siempre, ante el paso de avance ya referido, el uso del Kerosene para el alumbrado público. Quedaron colgados de los aleros de las casas en las esquinas los viejos faroles como mudos testigos de una época ya superada. Con ellos también se silenció la figura del farolero, el cual llegó a ser un tipo popular de presencia indispensable como colaborador de la comunidad. Algunos nombres queda¬ron sembrados en el recuerdo para figurar en la pequeña historia de nuestros poblados: Santos Flores, Antonio Seijas, Gonzalo Cabrera, Pedro González, entre los más conocidos.

El servicio telegráfico se instaló en todo el territorio nacional, como servicio oficial desde la última década del siglo XIX y su administración la atendía el Ministerio de Fomento. El sistema de comunicación era el Morse a través de líneas metálicas que cubrían todo el territorio, haciendo el traspaso de mensajes de población en población. Desde los años 40 se hizo necesario utilizar el sistema inalámbrico, principalmente para la comunicación con el exterior; y luego se adoptó para todo el sistema interior.

Creció entonces la industria del teléfono con el mismo sistema y quedaron unificadas las líneas para un solo servicio. Desde los años 70 se popularizó el uso de la comunicación por discado directo, y quedó en desuso el antiguo sistema Morse para el telégrafo y el antiguo sistema llamado de "maniüa" para el uso del teléfono. Todo este servicio fue pasado al Ministerio de Comunicaciones y refundido en uno solo con el nombre de: Instituto Postal y Telegráfico (IPOSTEL).Ese inicio de comunicaciones tuvo gran número sucesivo de em¬pleados en esta población, la mayor parte del tiempo fue servido por empleados de la localidad. Uno de los que mayor tiempo duró en ese cargo fue: Víctor Manuel Echezuría. De otros lugares sirvieron también largamente: Fernando Moya, Francisco Villasana, Esteban Dolande, Alfredo Yánez y José Ramón Flores.

Desde principios del siglo XX se estuvo usando una red particular telefónica para la comunicación con las haciendas vecinas. En un determinado local estaba el aparato comunicador. Cada llamada se recibía en la finca más cercana y según fuese necesario se iba pasando a otros interesados que la necesitaran. La red que más duró fue la del Sur para comunicarse con las haciendas: El Guárico, Guayabal y El Recreo. La línea del Norte enlazaba las haciendas: La Carolina, Guárate, San Pablo, El Altar y Valladolid.